Индейцы считаются грязными. Эти неосторожные обобщения неверны. Кухарки, нищие, уборщики улиц и другие люди, часто контактирующие с представителями низших слоев населения, могут сделать вывод, что эти люди не отличаются особой чистоплотностью. Однако большинство индийцев, будь то миллиардеры или бедные фермеры, моются с головы до ног каждый день. Брамины моют свое тело дважды в день, в соответствии со своей религией. Несомненно, индийские крестьяне моют свое тело чаще, чем европейцы. Этот обычай не является особой заслугой индейцев. Это явно связано с климатическими условиями. В жаркой Индии ежедневное купание считается необходимостью, а не обязанностью ~ но, конечно, вы не можете требовать от тибетцев, живущих на высоте 5000 метров, чтобы они каждый день принимали ванну. Для бедных людей мыло не по карману. В Годавари, одной из священных рек Индии, некоторые сельские жители счищают грязь со своего тела камнями. В Индии не разрешается принимать ванны. «Какая грязь! говорит индиец. Он льет воду на голову и устраивает импровизированный душ. В индийских учебниках для начальной школы есть поговорка: «Нет ничего лучше, чем мыть голову». ~ Красивые зубы индийцев, которые уделяют больше времени уходу за зубами, чем европейцы, привлекают внимание. Правда, индийцы не пользуются зубными щетками, но, как правило, они используют веточки нима, только что собранные с дерева. С его помощью остатки пищи аккуратно удаляются с зубов в течение примерно 15 минут. Часто используется черный порошок, основным ингредиентом которого является древесный уголь. Интересно, что многие индийцы, особенно брамины, также чистят свои языки. Они делают это традиционно предписанным способом. Они убирают указательный и мизинец, помещают средний и боковой пальцы в рот и с силой тянут за язык. Все индийцы считают честью, что посуда начищена и блестит. Медная и латунная посуда тщательно натирается песком и золой, пока не заблестит как зеркало. Индийцы редко носят нижнее белье более двух дней. Даже бедные крестьяне обычно ежедневно стирают свои сари и дхоти. Другое дело, что их одежда обычно слишком старая и не становится белой, как бы им этого ни хотелось.
Конечно, и здесь не стоит слишком упрощать и обобщать, делая из вышесказанного вывод, что индийцы — высший образец порядочных людей. В бедных кварталах больших городов грязь написана повсюду. Не исключено, что грязи больше, чем о ней пишут. Обратите внимание, что сельские жители находятся в лучших условиях, чем горожане. Виды Бомбея и некоторых пригородов Калькутты не поддаются описанию. Даже самому выносливому человеку нелегко избавиться от впечатления, оставленного этими хижинами. Таким образом, когда речь идет об индивидуальной опрятности, индийцы, как правило, придерживаются высоких стандартов. Однако с точки зрения коллективной опрятности все выглядит совсем иначе. Средний индиец явно ничего об этом не знает. Например, он тщательно убирает свой дом, но не стыдится выбрасывать мусор на улицу. Кинотеатры, конференц-залы, вагоны поездов и другие общественные места вскоре становятся неузнаваемыми. Все, что больше не используется — кожура апельсинов и бананов, шкурки арахиса, остатки пищи — бросается на пол. Необходимо соблюдать осторожность, проходя через лужи, коровий навоз, остатки фруктов и красную слюну людей, жующих кумкваты. Причудливый, потрепанный человек с мешком угля стоит у киоска со сладостями. Грязными руками он берет одну конфету за другой и кладет их обратно. Примерно через 15 штук он решает найти более подходящее место для своих денег. Фруктовый киоск предлагает изобилие дынь, апельсинов, ананасов и других фруктов подходящих размеров. Конечно, это занимает много времени и сил у владельца магазина, но очень привлекает мух. Мясные блюда не менее интересны. Почерневшие от мух куски мяса, споры из-за отрезанного кошачьего помета и резкая вонь могут превратить вас в вегетарианца, по крайней мере, на то время, пока вы остаетесь в Индии. В последнее время в крупных городах ужесточается полицейский контроль в этих районах. В Калькутте, например, периодически проводятся рейды, в ходе которых требуются товары, продаваемые без соблюдения санитарных норм. В Сринагаре, который посещают многие европейские туристы, фрукты всегда моют перед продажей, но неизвестно отдыхающим, которые покупают эти фрукты, их моют в грязной воде каналов, что в значительной степени способствует распространению дизентерии. Особенно непонятна неосмотрительная небрежность индейцев в отношении воды. В Дхармсале, гостинице для паломников в Натхдваре, знаменитом месте паломничества в Меваре, есть большой живописный водоем. Здесь десятки паломников по утрам совершают различные ритуалы. Сначала совершается сунан — священное омовение, во время которого паломники обливают себя водой или погружаются в воду. Затем они зачерпывают воду ладонями, полощут горло и по широкой дуге выплевывают ее обратно в пруд. Затем они садятся на корточки и начинают стирать платье, с мылом или без него. После полоскания ткани вода набирается из полированного медного сосуда в том же месте для приготовления пищи и питья.
В Сундараване (Бенгалия) для добычи питьевой воды хорошего качества со значительными затратами была пробурена 100-метровая скважина. Однако этим колодцем пользовались только люди, живущие в непосредственной близости от него. Другие предпочитали брать воду из близлежащего пруда и одновременно купать свой скот. Потратить пять минут на то, чтобы принести воды, было, нет, слишком утомительно. Несомненно, это невежество является одной из главных причин широкого распространения дизентерии и холеры, но, возможно, оно еще больше способствовало распространению инфекционных заболеваний и общей гигиене. Во время загородных прогулок тропы часто проходят через деревни. В пределах 50-100 шагов от деревни люди обычно закрывают нос. Такие районы можно встретить повсюду, включая Пенджаб, Раджпуты и горные деревни в Гималаях. Индийский фермер не знает о туалетах. Он удовлетворяет свои естественные потребности вне дома. Он не хочет уезжать далеко от дома. Ему приходится ходить в туалет рано утром, поэтому он пользуется ближайшим переулком. Ему также необходимо выбрать близлежащее место, потому что вода заменяет туалетную бумагу. Правда, есть небольшие медные емкости, в которых приходится носить воду. Однако многие люди считают ношение воды обременительным и предпочитают использовать водные пути, несмотря на религиозные запреты. Можно представить, как трудно контролировать эпидемии в Индии, ведь единственная вода, которую можно получить в качестве питьевой из тех же рек и ручьев, находится немного ниже. Один из соратников Ганди, который долгое время сотрудничал с Ганди и разделял его идеи о ненасилии, прокомментировал этот вопрос следующими словами: «Каждый индиец, который идет к воде, заслуживает расстрела». Очень энергичное выражение убежденного пацифиста! Некоторые из самых красивых и живописных мест загрязнены подобным образом. Чистота вокруг храмов и мечетей поражает воображение. На земле возле святых мест нет ни одного клочка бумаги или упавшей бумажки. Но в 100 шагах от них «запретная зона» заканчивается. На различных собраниях партии Всеиндийский национальный конгресс, когда Ганди еще жил в Южной Африке, он горячо жаловался на эту практику своего народа. Когда он подошел к месту разлома Ганга в Хардваре, он заявил И в Хардваре, и здесь, в Хришикеше, люди загрязняют улицы и прекрасные берега Ганги и даже не прекращают осквернять воды Ганги Я глубоко опечален тем, что люди справляют свои естественные потребности на улицах, конечно, в густонаселенных районах есть общественные туалеты, но ситуация еще хуже. Единственный способ подойти к ним — надеть сапоги. Тошнота Я не понимаю, почему люди, которые так тщательно следят за чистотой своего тела, не обращают на это внимания. Гигиена. ~PS Наконец, образ Индии в 21 веке — Индия, чистота.
